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这个暑期档，《封神》大火，很多观众见证了国民神话的史诗级魅力。
众多细节让人津津乐道，而当纣王背信弃义，"比干掏心"让妲己吃下，银幕下的我不期然被击中。
因为这一情节，至今已有三个版本，和流行认知中"妲己设计害比干"不同，电影做了颠覆性的改编：比干主动剖心，以证实苏妲己的狐妖身份。
《封神》剧照
而 《史记·殷本纪》，更早地记录了这个故事的原初版本。
原文记载："纣怒曰：'吾闻圣人心有七窍。'剖比干，观其心。"
短短几句，开启了后人各种各样的想象，但纣王的暴虐，才是这个故事的真相。换句话说，纣王的言行，让比干剖心成了一个原型："妲己设计害比干"的潜台词是红颜祸水，比干主动挖心，就是忠臣以死相谏。
《封神演义》剧照
《史记》让我们减少"受骗"的几率。 另外，它的人文色彩，始终令人着迷。
纣王时期，历史由商向周演进，《史记》的叙述清晰呈现了一点，**即古人崇尚鬼神、祭祀的文化，正向人伦的秩序转折。**这为宋元话本、明代小说，乃至今天的电影，开放了想象的空间、奠定了神话的可能。
封神演义中的占卜、部落图腾和道教神仙体系，就是华夏民族引以为傲的文化资本。
可以说，读《史记》，让我们更懂自己的历史，更懂自己的文明。
▼《史记》究竟有多重要？
共读开营倒计时4天
唐代文学家韩愈，将《史记》视为作文的范本。
金圣叹评《屈原贾生列传》时说，司马迁"借他二人生平，作我一片眼泪"。
梁启超认为："史界太祖，端推司马迁"；鲁迅先生誉之为"史家之绝唱，无韵之离骚"；史学大家钱穆，不仅自己能背诵，还要求子女熟读。
在今天，我们读《史记》，依然很有意义。
如《一代宗师》的台词，见自己，见天地，见众生，《史记》有异曲同工之妙。
《一代宗师》剧照
第一，以史为镜，它让人看清自我。
譬如李斯。年少时谨小慎微，像谷仓中的老鼠一样安身立命。
青年时，学习帝王之术，终于被秦王赏识。到秦始皇时期，他已走上人生巅峰。但"物禁大盛"，他是有明确危机意识的。等到秦始皇驾崩，赵高对李斯威逼利诱，他终没有逃过"重爵禄"的私心，最后直落了个"被五刑死、夷三族"的命运。
用后来人的眼光看，不难分辨：**一时的得失，让李斯付出了生命的代价。**然而，他或许始终没有明白，自己究竟要走什么样的路。
《荆轲刺秦王》剧照
第二，走出"我执"，看到更大的天地，懂得变通。
项羽就是一个很好的例子。对于完全可以战胜的刘邦，他一步步丢尽先机。坦率天真、不用心计，与缺乏政治谋略、衣锦还乡的自负、执迷于"霸王之业"的局限，二者两相对照，透出一股骨子里的悲怆。
太史公对项羽的点评，说尽了今人的愤恨与惋惜：
「自矜攻伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引'天亡我，非用兵之罪也'，岂不谬哉！」
项羽居功自傲、强逞个人智慧，觉得自己干的是霸王的事业，想用武力统治天下。结果五年就把政权丢掉了，自己也身死东城。不知反思，竟然还感慨"不是战争的过错，是老天要亡我啊！"
对自身、对时局的认识有限，这两个人物最终走向悲剧性的命运。
《王的盛宴》剧照
再者，《史记》是一部永不过时的人性百科全书。
廉颇"负荆请罪"，是文臣武将的惺惺相惜；陈涉以"鸿鹄之志"，发出"王侯将相宁有种乎"的诘问；毛遂向平原君自荐，留下一段君子与才子的佳话。
置换到今天的语境，这些凡人的、将相的和默默无闻者的故事，彰显了**不同立场、阶层和利益背景之间，永远有超越性的原则，**可用来处理矛盾、解决冲突。
图/《典籍里的中国》
《史记》会告诉你一些颠扑不破的至理："一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见"。经过生死之难，才知道交情的深浅；经过贫富转变，才知道人家和你交往的心态；经过贵贱变化，才能看出交情的真假。
这部历史巨著铺排出让现代人念念不忘的种种历史传奇：卧薪尝胆、破釜沉舟、鸿门宴......人与时代的聚散离合、兴亡盛衰，尽现纸面。
这些流传至今的精神遗产，应当不仅仅是茶余饭后的谈资，**供人品评回味之余，它更能滋养我们的人生。**作为"二十四史"之首，《史记》的格局、气度和见识，自然无出其右。
但《史记》并不好读。
全书约52万字，分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记述了从上古传说中的黄帝时代、到汉武帝太初四年约三千年的史事。内容涉及政治、经济、文化、天文、地理、医术、占卜等，可谓一部文化的宝藏。你也许会问：
怎么读？ ------按照什么样的顺序，怎么理顺各种体例、各篇章之间的关系，才能更好地进入《史记》？
跟谁读？ ------《史记》版本众多，选用哪个版本才能拥有更可靠的、扎实全面的《史记》译注和评论？
读什么？ ------也是相当重要的一个问题，读《史记》，我们能从中获得什么？比如怎么辩证地看司马迁的"一家之言"？
这一次，为了帮助大家解决读不懂、读不深、读不透 《史记》的问题，三联中读携手复旦大学历史系博导韩昇，特别开设了韩昇·《史记》共读营，希望花8周的时间，从"时间+空间"双重维度，带你读透《史记》，全面解构中国历史的DNA。
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不仅底本权威，注译者杨燕起教授，60年专攻《史记》，相关著作和论文颇多，是著名的《史记》研究专家。
除了逐字逐句翻译 ，生僻字也都一一注音，孩子也能读。
每篇文还加以注释，注释博采众长 ，引用三家注、梁玉绳《史记志疑》、泷川资言《史记会注考证》等多部名家著述，知识全拓展。
原文52万字，译文+注释260多万字。原文和译文左右对照， 阅读起来很轻松。
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为什么要请韩昇带大家共读《史记》？
从复旦大学到《百家讲坛》他的课有几百万人听
韩昇曾在三联中读开设多门历史相关的专题课程，播放量超500万，长期霸占热播榜第一的位置，是最受听众喜爱的主讲人之一 。
部分听众好评
在这次的训练营中，韩昇老师将用8周的时间，以直播答疑+录播的形式陪伴大家。
韩昇
史学世家出身，潜心钻研40余年学识渊博，通晓旁科
韩昇的父亲韩国磐是中国经济史学科的奠基者之一，被誉为"一代宗师，史学泰斗" 。父亲的言传身教使韩昇对史学产生了浓厚兴趣，出身史学世家的他，9岁就开始读《史记》，潜心钻研40多年 。
韩昇说，《史记》对他的影响是最深远的，不仅是年幼时的熏陶和学习，更在后来的求学和治学道路，甚至是做人的态度和格局。
韩昇（左二）
继承父亲经济史眼光，从历史研究到基因科学，他会跨学科来讲。因此这不仅是一个纯历史共读计划，还包括：地理、哲学、政治、社会、文学......
走遍《史记》现场，透视"史料"无限接近历史真相
作为"文革"后第一批大学生。他知道想要学有所成并不容易，为了读懂日本的学术书，他学习日语，后来如愿出国留学日本。身为20世纪80年代最早的一批"背包客"，他以司马迁和《史记》人物为榜样，遍览东亚历史遗迹，透视"史料"，试图接近历史真相。
他说："我讲历史的信心在于，我讲的地方，都曾经去过。我闭着眼睛就可以感受到千年前战争发生的现场感，这种场景感，我也可以传达给你。"
韩昇
学生评价他："韩老师并不直接传递某种历史观，而是教给听众一种对历史的思辨力。"
从"时间+空间"双重维度上全面解构中国历史的DNA
不同于市面上常见的从文学名著角度切入 ，我们打算用整整8周的时间 ，从常被忽略的"夏、商、周本纪"出发，还补充了有关中国山川地理的记述，从"时间+空间"双重维度上解读《史记》 。
科学划分精读和泛读历史爱好者或小白都适用
作为非专业研究者，无需将《史记》从头到尾逐字细读。你也无需具备文言基础或历史基础 ，共读营将依据韩昇老师的讲课重点，区分安排重点精读选段和延伸的泛读篇目 。带领大家8周攻克52万字大部头最精髓的部分 。
8周安排如下：
专业背景助教伴读共读社群永不解散
在主讲人 "制定阅读计划+筛选精读泛读文本+视频导读+直播互动"之外，我们还有专业背景的助教 全程"陪伴阅读+组织讨论"，保证你学有所获，顺利完成阅读计划。
我们的共读社群永不解散 ，希望更多读者以此为起点，了解、爱上经典著作，和思想的同道者一起同频共振、随心交流。
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作者：阿丹
编辑：晨曦
排版：苏苏