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北魏孝文帝拓跋宏，北魏王朝第七位皇帝，于471年9月20日到499年4月26日在位。在位期间实行"太和改制"，促进文明进步和民族融合，对中国历史产生了重要影响。
然而，就是这一系列的改革，为后来北魏的灭亡埋下了祸根，可以说孝文帝自己就是北魏的掘墓人。
纪录片《中国》第八集《融合》中的孝文帝
迁都洛阳
魏太和十四年（490年），太皇太后冯氏在平城病逝，享年四十九岁。虽然后世对冯太后的花边新闻似乎更感兴趣，不过她在世时聪明果决，颇有心机和驭人之术。在其治下，北魏实行了农业改革，推行了均田制、三长制和新租调制，为北魏的繁荣稳定做出了卓越的贡献，可以说冯太后是可以与武则天并论的杰出的女政治家。
2006年电视剧《北魏冯太后》中吴倩莲饰演的冯太后
冯太后去世后，一直生活在其阴影下的北魏真正的皇帝孝文帝拓跋宏走上了台前，490年到493年这三年，孝文帝还处在服丧期间，还只是拜谒一下先帝们的陵墓，修葺一下宫殿太庙，不敢做什么大动作。
然而到了太和十七年（493年），二十六岁的孝文帝三年服丧期满，立刻开启了他的"整活儿"之路，或者按后世的说法叫"太和改制"。首先这个"大活儿"就是迁都，孝文帝要把北魏首都从平城（今山西大同）迁往洛阳去。
孝文帝的迁都是有道理的：平城地处大漠边缘，那一天天飞沙走石的，气候非常恶劣，当时的人们也不重视什么环境保护，地面上也没什么河流，漕运不好搞，经常闹粮荒。而且平城距离与南朝政权的前线有上千公里，军事调动非常的不便。
1937年日本人拍摄的大同的老照片，目及之处看不到一点绿色
但是搬首都可不比搬家，平城哪怕就是个"草窝窝"，成为北魏首都也百来年了，多少王公贵族的资产家眷和祖宗陵寝都在这里，所以孝文帝把迁都一事儿放到朝堂上讨论，反对的声音那是真不少。
即使是皇帝，在迁都这种大事儿上也不能由着性子来，于是他耍了一个小花招：493年的八月十一，孝文帝带领文武百官，率领三十万军队，从平城出发实行南征。大军途经肆州（治今山西忻州市）、并州（治今山西太原市）、建州（治今山西泽州县），然后渡河进入洛阳，一路上孝文帝体察民情，减免税负，更像是出巡，不像是要打仗。
经过四十天的长途跋涉，大军抵达洛阳。九月二十九，孝文帝下令大军继续南下，讨伐南齐，这下子随军而来的文武百官不干了，三十万大军疲惫不堪，这不是去打仗，这是要去送死啊！他们哭着喊着跪在孝文帝的马前，磕头捣蒜的请求皇上三思啊。
孝文帝迁都时的形势图（来源：甄Sir-中史教室）
孝文帝一看他的目的达到了，就装模作样的说今天大军来到洛阳了，不能无功而返，这样吧，我们迁都就定在今日，原意迁都的站左边，不愿意的站右边。只有大司马、安定王拓拔休等少数几人站到了右边。对此，史书上这么说：
群臣皆呼万岁。时旧人虽不愿内徙，而惮于南伐，无敢言者；遂定迁都之计。
资治通鉴 卷138
在老猫看来，迁都一事关系重大，孝文帝小花招虽然得逞，但大家只是在"打破窗户"和"掀了屋顶"之间选了更符合眼前利益的选项，并不是真的认同你皇帝的做法。退一步说，北魏的首都候选也并非只有洛阳，曾作为石赵、慕容燕国首都的邺城同样也是个好的选择：地处中原富庶地区，且恰好处于平城与对南朝前线的中点位置，两头都能顾到。然而，醉心于汉族文化的孝文帝，一心想把首都建在汉文化浓郁的洛阳，以便于鲜卑族跑步进入"文明世界"。不得不说，这其中也有北魏的汉族大臣李冲、王肃等人的影响。
开凿于北魏时期的大同云冈石窟
太和十九年（495年）秋，孝文帝下令将六宫及文武百官尽迁洛阳，从此北魏将都城从代北的平城完全迁到了中原名都洛阳。
移风易俗
在此之前，北魏是胡汉杂糅的制度，官员没有严谨的制度体系，甚至很长一段时间内是没有俸禄的，全凭自己治下的赋税抽成或者军事掠夺。孝文帝将都城迁移到洛阳后，开启了对拓跋鲜卑的全面"汉化"，汉化不仅仅是学习中原王朝的政治制度，而是全面拥抱汉文化，抛弃鲜卑文化，大体上有以下几个方面：
一、说汉语、写汉字。北魏三十岁以下身在朝廷的官员，口语不得再说鲜卑话，如果故意违反将会免官降爵位；所有的行政公文，全部只用汉语来写。
二、改革度量衡。北魏度量衡将完全按照《汉书·律历志》来设计，比如以中等粟米的长度为一分，十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈。
三、设立学校和官僚机制。孝文帝下令在洛阳设立国子学堂、太学和四门小学，同时宣布实行"九品中正制"来选拔官僚，代替原来鲜卑的部落酋帅制度。
四、改姓易服。皇族"拓跋"姓被改成了"元"姓，其他的如"纥骨"改成了胡姓、"普"姓改成了周姓、"拔拔"姓改成了长孙姓等，所穿的服装也要变成汉族服饰。
北魏汉化后的女性服饰（来源：人民网 《这场秀，穿越千年》）
五、推行儒道教化。北魏从上层到平民，都要深入学习贯彻儒家的思想，包括"父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔"等，同时仿照中原王朝建立礼仪制度，实行礼乐教化和宗法制度。
除以上外，孝文帝"移风易俗"还有个关键的步骤，就是建立北魏的门阀制度。孝文帝素来重视门第出身，在官员的协助下，孝文帝制定出一系列根据官爵定姓门第的制度，规定鲜卑元姓门望最高，鲜卑穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓同汉族头等门阀崔、卢、郑、王四大姓门第相当，只有高门才可以通婚，不同等级之间不得通婚。这一做法的意图，是将贵族和高官笼络到北魏帝国的官僚系统中，形成利益共同体。
历史上西晋、东晋乃至刘宋都被门阀制度所累，门阀大姓把持朝政，生活奢靡，下层人民则苦不堪言，孝文帝为何要"开历史的倒车"，把这一制度再捡起来呢？
原因在于北魏作为一个游牧民族入主中原形成的帝国，权力一直掌握在执掌军权的宗室勋贵身上，大字都不识几个的武将们，很难将优秀的家风文化传承下去，治国就缺乏"礼数"。而如果完全提拔有文化但没背景的寒族，又会造成文化深厚的汉人将没文化的鲜卑人挤出朝廷的结果，这当然也是万万不行的。
不过，孝文帝强行建立门阀制度的做法，加剧了汉人士族和鲜卑贵族与北魏社会底层的割裂，从后来结果看来弊远大于利。
后患无穷
迁都也好、移风易俗也好，孝文帝试图让北魏从一个落后的游牧部落制的国家，进化成一个有着文化信仰的中央集权制的帝国。从总体上，孝文帝的眼光是长远的，目标是宏大的，但是坏就坏在他的急功近利，妄图通过自己的强权，在一代人的时间"跑步入场"，最终酿成苦果。
位于洛阳的北魏都城遗址
第一个苦果发生在南齐隆昌元年（494年）七月二十二，尚书令、西昌侯萧鸾发动军事政变，杀害皇帝萧昭业，另立新安王萧昭文为皇帝。随后在八月到十月之间，将萧道成与萧赜的子孙几乎屠灭，随后废萧昭文为海陵王，自己于建武元年（494年）即位，即后世的齐明帝。
本来，南齐在萧道成才建立十几年后，又遭遇如此大的政治变动，北魏完全有可能打败之甚至将其灭国。然而由于孝文帝还在折腾迁都一事，只能草草地对南齐发动讨伐，不仅没有取得什么土地，反而折损了数千人。假如北魏不是整体在迁都的浩大工程中的话，这次南伐不会如此蛇头蛇尾的。
第二个苦果发生在太和二十年（496年）八月初七。太子元恂因为不适应洛阳的气候，加上对他老爹孝文帝不满，想抢马逃回平城。正在嵩山祭祀的孝文帝回到洛阳后，召见元恂，数说他的罪行，并与咸阳王元禧等用棍子打，自己打完，便令元禧接着打，打了一百余下，命人扶拽而出。元恂被打得躺了一个多月。
后来孝文帝还是不解气，于当年的闰十二月初八将元恂贬为庶人，关押在河阳无鼻城（今河南省孟州市太子村，因古代囚犯会削掉鼻子所以关押他们的地方叫这个名字）。元恂并不是孤例，他的背后有一批反对孝文帝改革的旧贵族，包括恒州刺史穆泰、定州刺史陆叡、安乐侯拓跋隆等，他们密谋在平城叛乱，结果被孝文帝发现，随后多人被处死。太和二十一年（497年）四月十五，废太子元恂也被毒酒赐死，年仅十五岁。
2009年电影《北魏传奇之宏图恨》中的元恂
这次叛乱虽然掐灭于襁褓，但依然给北魏朝廷带来很大震动，显示出孝文帝的改革并不是得所有人的心，尤其是折了一个太子进去，更是打乱了孝文帝原有的部署。
第三个苦果发生在太和二十三年（499年）四月初一，仅仅做出迁都决定后五年，孝文帝病逝于第二次伐齐的路上，终年三十三岁。就在死前，他已经得知自己的皇后大冯皇后（冯太后的侄女，后世野史有叫她"冯润"或者"冯妙莲"的）与人私通的消息，于是遗诏将其赐死，谥号为幽皇后。
孝文帝做了这么多宏伟的规划，可以说是日夜连轴转，结果让空虚寂寞的大冯皇后给自己戴了绿帽子。更倒霉的是，孝文帝继承了拓跋氏的短命基因，早早病逝，虽然改革定下的诸多制度得以继续执行，但急于求成造成的诸多隐患，已经埋在了北魏阶层之间。
2009年电影《北魏传奇之宏图恨》中白庆琳饰演的大冯皇后
北魏迁都洛阳后，长期戍守北边的沃野等六镇的将卒地位下降，边将无法获得军功，也无法挤入门阀，社会地位低下，生活困苦。于是正光四年（523年），六镇起义爆发了，镇守晋阳的尔朱荣凭借镇压起义的军功上位，随后带来北魏社会的更大动乱。534年，孝武帝元修西奔关中，北魏分裂为东魏和西魏，这一切距离孝文帝去世仅仅过去35年。
那么，现代为何对孝文帝评价很高呢？因为孝文帝所实行的改革，是全盘的汉化，也因此保留了汉文化在北方的基础，有益于后世的汉民族主体的政权。而从后世的元、清等大一统王朝来看，无论孝文帝搞不搞汉化，处于优势地位的汉文明都将取代入主中原的少数民族文化成为主流。而孝文帝急功近利"整活儿"，断了拓跋鲜卑的"根"，可以说是自己把自己的江山给整没了。
参考资料：
崔明德 佟宝锁 "怀土"与"变俗"：北魏太和年间关于迁都问题的大讨论 《民俗研究》2020年第5期
尚志迈 赵淑珍 也谈魏孝文帝拓跋宏的迁都---兼评王仲荤先生的迁都原因说 张家口师专政史系 图书馆
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